TENTANG AURAT: Muslimah vs Non-Muslimah di PLKN

Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum w.b.t. Apa khabar semua? Lama sy tak kongsikan sesuatu dgn kawan2. So, hari ni sy nak kongsikan sedikit hasil kajian utk subjek Mabahith Adillat Al-Ahkam dua sem lepas. Ni adalah isu yg sy bincangkan dgn rakan2 sekumpulan sy, Aida dan Ina. Semoga beroleh manfaat ye

حكم اكتشاف المسلمة عورتها أمام غير المسلمة في برنامج تدريب الخدمة الوطنية (PLKN)

التمهيد

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

موضوع هذا البحث هو "حكم اكتشاف المسلمة عورتها أمام غير المسلمة في برنامج تدريب الخدمة الوطنية (PLKN)". نختار هذا الموضوع لأن نجد أن هناك المشقة  التي تواجهن به المسلمات في PLKN عندما تريد أن تسكن في مسكن الطلبة لأن هناك أيضا توجد مشتركات غير المسلمات. هذا يمنع حرية المسلمات لكشف شعرهم حتى تلبسن الحجاب في كل الوقت ما زال هن من غير المسلمات موجودات، هذه الحالة تؤثر على راحة المسلمات يومية، هذه أشد عسر للمسلمات لأنهن ستعيش هناك لمدة ثلاثة أشهر.

فنحن نبحث في هذه الحالة لأن نجد ان هناك المشقة للطالبات المسلمة في PLKN الالذي توجب الحكومة على الطلاب المتخرجين من المدرسة الثانوية، وإذا لا يشترك الطالب بعد أن يوجب عليه، فعليه بالغرامة لا تتجاوز ثلاثة آلاف رنجيتا (RM3,000) أو السجن لا يتجاوز مدة ستة أشهر أو كليهما، ولا بد عليه أن يحضر أو يشترك فيه ولو كان يؤجل فيه.

وهذه الحالة لا تقع في PLKN فقط بل تقع في بيت الطلبة في المدارس والجامعات خاصة التي تتكون فيها طلاب من أجناس متعددة مثل مدرسة داخلية (SBP) والجامعة الماليزية (UM).

فالضمير في قوله تعالى: ( أو نسائهن ).  قد اختلف فيه العلماء فمنهم من قال: إن المقصود الجنس أي جنس النساء عموما ومنهم من قال: إن المقصود بالضمير الوصف أي النساء المؤمنات فقط. ولهذه المسألة ذهب بعض العلماء  بجواز للمرأة أن تكشف شعرها ووجهها أمام امرأة غير مسلمة وبعض الأخر ذهب بعدم جوازه.

إذن، نحن سنناقش ونفصل عن المصادر والأدلة التي تؤيد القول بأنه يجوز اكتشاف المسلمة عورتها أمام المرأة غير مسلمة في PLKN.

يجوز أن تكشف المسلمة عورتها أمام غير المسلمة مؤيدا بالأدلة التالية:

1)    دليل من القرأن

في هذه القضية سواء يجوز أم لا أن تكشف المرأة المسلمة شعرها أمام امرأة غير مسلمة، العلماء يختلف الرأي في تفسير قوله تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ [1]

فالضمير في قوله تعالى: ( أو نسائهن ). مقصوده جنس النساء عموما إما المسلمات أو غير المسلمات.ونحن نميل إلى  هذا الرأي الأول وهو الأقرب لأن المرأة لا فرق فيه بين  امرأة غير مسلمة و امرأة مسلمة. وهذا يجوز بسبب لم تكون هناك فتنة . أما إذا خشيت الفتنة كأن تصف المرأة لأقاربها من الرجال فيجب توفي الفتنة حينئذ فلا تكشف المرأة شيئا من جسدها كالرجلين أو الشعر أمام امرأة أخرى سواء مسلمة أو غير مسلمة.[2] فيجوز للمسلمات في PLKN  كشف شعرهن أمام غير المسلمات.

وبالنسبة لأولئك الذين يقولون أن معنى الضمير "هن" يرجع إلى النساء بشكل عام من المسلمات وغير المسلمات، فيجوز أن تكشف المرأة المسلمة عورتها أمام غير المسلمة كما يجوز أن تكشفها أمام المسلمة.

فالصحيح من المذهب الحنبلي : أن حكم الكافرة مع المسلمة هو حكم المسلمة مع المسلمة . جزم به في الوجيز وغيره. وقدمه في المغني والشرح ، ونصراه ، وصححه في الكافي . وقدمه في المحرر ، والفروع ، والفائق ، وغيرهم. وعنه: لا ينظر الكافرة من المسلمة ما لا يظهر غالبا.[3] وهذا ما ذهب به قول من المذهب الحنفي والفقهاء الشافعي. ويؤكد هذا الرأي أيضا من قبل الغزالي وفخر الرازي من العلماء البارزين من المذهب المالكي بالشعور بأن هناك حاجة المسلمة لتكشف عضو جسدها أمام النساء غير مسلم ما عدا الذي يقع بين السرة والركبة.

وقال فخر الرازي:

"وهذا ألطف الرأي مناسبا للناس في عصرنا الحاضر الذي يكاد من المستحيل بالنسبة للنساء المسلمات لحماية أنفسهن من رؤية النساء الذمية ".

يقولون أن معنى "هن" هي امرأة خاصة تعرف في حالة العمل، والصداقة، والتعارف إما المسلمات أو من غير مسلمات، فيجوز كشف الأعضاء إلا ما تقع بين السرة والركبة، ودون أي حجاب ( تغطية) في وجود المرأة المحترمة والنبيلة (شخصية عالية) ولو كانت غير المسلمة.[4]

2)    المصالح المرسلة

عندما نتحدث عن جواز المسلمات أن يظهرن العورة أمام غير المسلمات، علينا أن ننظر إلى المصالح المرسلة في برنامج تدريب الخدمة الوطنية (PLKN) نفسه. وكما عرفنا في PLKN الطالبات يسكنّ في نفس الغرفة الكبيرة، وعادة توجد المسلمات وضعن مع غير المسلمات في غرفة واحدة، ويستمر لمدة ثلاثة أشهر. والإسلام دين الذي يهتم بمصالح الأمة لكي لا عسرا لديهم. فبالنسبة لهذا الحالة الطارئة يسمح للطالبة كشف عورتها مثل الشعر أمام الصديقات الكافرات تسهيلا وتيسيرا لها في PLKN خاصة عندما تريد أن تنام في الغرفة وتغتسل في الحمام المفتوح، يجوز عليها أن تكشف العورة وتحفظ عليها حسب قدرتها حتى لا يؤدي إلى الفتنة.

إضافة إلى ذلك، يمكن المسلمات أن يحملن صورة الإسلام التي تهتم بالنظافة اهتماما كبيرا،  كما قوله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان)). وصورة الإسلام ستكون قبيحة وجامدة عند غير المسلمات إذا كانت تلبس المسلمة حجابها في كل الوقت دون أن تضعه. وبجانب ذلك، ارتداء الحجاب طول الوقت سيأثر في راحة المسلمة في حياتها ويجعل لها مشقة خاصة بعد أن تتعب بالأنشطة الجسمانية.

مفتي فرليس في إجابة السؤال عن هذه المسئلة قد يقول أن هناك الحديث عن عائشة رضي الله عنها في رواه الشيخين يتحدث أن قد أتتها امرأة يهودية في داخل بيتها بعدم رواية أنها تستر عورتها.    

قال الشيخ عبد العزيز عبد الله بن باز:

"لا يجب الاحتجاب عنهن - أي : غير المسلمات - فهنَّ كسائر النساء في أصح قولي العلماء."

فالعورة التي تجوز أن تكشفها المسلمة أمام المرأة الأخرى هي العورة بينها وبين محرمها.

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

”لها أن تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين ، وتستر ما سوى ذلك.“

3)    العرف

كانت في PLKN عادة للطالبات المسلمات يتعاملن ويناقشن مع الطالبات غير المسلمات. من غير ذلك، عليهم لتعامل بعضهم ببعض كما تشجع الحكومة لوحدة الجنسية في مالزيا. وبجانب ذلك، إدارة PLKN تحدد الطالبات  ليسكن في نفس الغرفة أو بيت الطلبة التي فيها غير المسلمات. كانت عادة غير المسلمات ينظرن إلى عورة النساء ولم يكون المحادثة عنها بينهن. وبجانب ذلك، هن يحترمن المسلمات اللاتي يلبسن الحجاب بل هن يحفظن عورة المسلمات لأنهن يفهمن حالة المرأة في الإسلام الذي يجب عليهن ستر العورة أمام الرجال.

في مالزيا، كانت عادة أيضا أن يختلط المسلمات مع غير المسلمات بدون الشك أو شعور غريب إذا ينظرن  إلى عورة المسلمات، وأما إذا كانت المسلمة لا تعتقد بأن الامرأة الكافرة تستطيع أن تستتر عورة المسلمات وستكلم عنها مع الرجال الأجنبيين، تجب عليها ستر العورة. 

الخلاصة

بسم الله الرحمن الرحيم. أولا وقبل كل الشيء نشكر الله لأن بإذنه انتهينا من كتابة هذا البحث. لا شك أن هذا البحث مهم جدا في حياة المسلمة خاصة لكي تعرف ما هي عورتها أمام الكافرة وهل يجوز لها كشف عورتها في الحالة المعينة. 

    

وعلينا أن نفهم أن التوازن الإباحة في هذه القضية بناء على  أساس أخلاقي وليس ديني. إذن، إن تكون المرأة المسلمة مع المرأة الفاسقة التي لا حياء ولا أخلاق ولا أدب فيها فلا بد أن تستر عورتها لأنها لا تقل الخطورة مثل الرجال الأجنبي التي تمكن أن يفسد أخلاقها. هذا هو رأي المودودي، وهو من العلماء المتأخرين مشهور  بين المسلمين اليوم. وهذا الرأي المعتدل مناسب بحالتنا الواقعية اليوم.

وهو صعب لقبول الرأي الأول وهو بعدم جواز اكتشاف العورة لأن هذا أمر لا مفر منه لو ننظر إلى حالة الاختلاط بين المسلمين وغير المسلمين في هذا العصر. كل يوم نحن المسلمون نلتقي ونتعامل معهم من غير المسلمين في كل مكان وفي أي وقت. في الواقع، لا يمكن أن نعتمد أيضا على رأي ثان وهو الجواز لو لا نستطيع التمييز بين امرأة غير مسلمة المهذبة وبالعكس.

وفقا للواقع والمجتمع في ماليزيا، لابتعاد عن الفتنة نلخص أن عورة غير المسلمة نفس الشيء بعورة المسلمة، فيسمح فيها المسلمة كشف شعرها وتحت الرقبة وما عدا ما بين السرة والركبة.

وبتركيز في الحالة الواقعة في برنامج تدريب الخدمة الوطنية (PLKN)، نجد أن المسلمات وغير المسلمات يختلطن بعضهن ببعض ولا يوجد بينهن الرغبة الفاسدة أو السيئة إذا كان المسلمات يظهرن عورتهن أمام غير المسلمات، ولم تكون العورة موضوع  للمحادثة بينهن بل عادة لا يتكلمن عن عورة المسلمات أمام الرجال الأجنبيين. فنحن نوافق على أنه جائز للمسلمات أن يكشفن عورتهن أمام الكافرات باعتماد على الأدلة التي قد ناقشنا سابقا وهي دليل من القرآن والمصالح المرسلة والعرف.

المراجع

محمد علي بيضون، 2004، أحكام وفتاوى المرأة المسلمة، لبنان: دار الكتب العلمية.

الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز، 1909، الأحكام الشرعية في الفتاوى النسائية، مصر: دار التقوى.

علي بن سليمان بن أحمد المرداوي، د.ت، الإنصاف، دار إحياء التراث العربي، ص25.

أبو مالك محمد بن جامد بن عبد الوهاب، د.ت، فتاوى المرأة المسلمة، دار الأثار صنعاء.

http://homefamilysite.com/blog/aurat-wanita-dalam-islam

---

¹ سورة النور: 31.

² أبو مالك محمد بن جامد بن عبد الوهاب، د.ت، فتاوى المرأة المسلمة، دار الأثار صنعاء.

³ علي بن سليمان بن أحمد المرداوي، د.ت، الإنصاف، دار إحياء التراث العربي، ص25.

[4]  http://homefamilysite.com/blog/aurat-wanita-dalam-islam/